Almada: realidades administrativas e identidades locais

A propósito de realidades administrativas e funcionais e de conceitos de identidade local é pertinente referir que em Almada, apesar de algumas das localidades / freguesias serem muito recentes como colectividades administrativas, historicamente as suas populações têm tido um conceito e uma forte identidade local desde há muito!

Trafaria, freguesia desde 1926, desde pelo menos 1743 que tinha um Cofre do quinhão das pescas para pagar ao seu Capelão e promover a devoção à Sr.ª da Saúde (1.ª padroeira da localidade) e no séc. XIX também utilizado para pagar ao médico que assistia aos pescadores e respectivas famílias.

Cova da Piedade, freguesia desde 1928, tinha pelo menos desde 1606 a sua Irmandade local dedicada a N.ª Sr.ª da Piedade, padroeira cujo título se sobrepôs ao de S. Simão, invocação original da Ermida da Piedade, chegando mesma a sobrepor-se à designação original da povoação que era Cova da Mutela.

Costa da Caparica, freguesia desde 1949, tinha também pelo menos desde 1848 (senão desde a fixação dos pescadores na Costa em 1770) um Cofre do quinhão das pescas para as obras da igreja e do cemitério, pagamento de um Capelão e de um médico (à semelhança do que acontecia na Trafaria).

Sobreda, freguesia desde 1985, é uma das povoações mais antigas do concelho, umas das quatro (as outras foram Murfacém, Funchal e Cebolal) cujos moradores se juntaram para formar a freguesia de Caparica em 1472. A Sobreda tinha Capela pública desde o séc. XVII e uma Irmandade desde o séc. XVIII que organizava anualmente as festas da localidade. Dispunha ainda desde 1911 de uma colectividade o Clube Recreativo Sobredemse.

Cacilhas, freguesia desde 1985, há notícias de uma Irmandade de St.ª Luzia dos arrais de barcos de Cacilhas em 1597, a mesma que em 1696 manda construir à sua custa uma nova Igreja dedicada a N.ª Sr.ª do Bom Sucesso paga com uma esmola fixa por cada transporte feito no rio. Esta Irmandade e a devoção da N.ª Sr.ª do Bom Sucesso era tão grande (reforçada depois do Terramoto de 1755) que mesmo na implantação da República os Cacilhenses juntaram-se para impedir o arrolamento e fecho da Igreja e continuar a sua procissão anual apesar desta manifestação ir contra as Leis da República que impedia manifestações religiosas públicas.

(N.ª Sr.ª do Bom Sucesso, padroeira de Cacilhas - foto da O FAROL - Associação de Cidadania de Cacilhas)

Pragal, freguesia desde 1985, desde 1758 tinha a sua própria igreja ou ermida construída pelo esforço e dinheiro dos pragalenses que chegaram a ter no séc. XIX uma Irmandade responsável pela administração dos bens da ermida.

Charneca de Caparica, freguesia desde 1985, desde a primeira metade do séc. XIX que as gentes da Charneca organizavam as suas festas a St.º António na Ermida de Monserrate. Houve na Charneca desde a 1.ª metade do séc. XX uma Associação Funerária responsável pela manutenção da Carreta e desde 1910 o centenário Clube Recreativo Charnequense.

Laranjeiro e Feijó, freguesias desde 1985 e 1993, serão talvez as localidades / freguesia de formação urbana mais recente no contexto do concelho de Almada resultante sobretudo da implantação do Arsenal do Alfeite, apresentam desde a 1.ª metade do século XX diversas colectividades como o Clube de Instrução e Recreio do Laranjeiro fundado em 1936 e o Clube Recreativo do Feijó fundado em 1944.

Existem contudo outras localidades em Almada que, apesar de terem os mesmos elementos de identidade local anteriormente citados, não chegaram a ganhar foros de colectividade administrativa, cito aqui:

- Porto Brandão;

- Vila Nova;

- Vale Figueira (é freguesia religiosa);

- Vale Flores.

Se a estes apontamentos históricos mais antigos juntarmos outros mais recentes da vida colectiva local, como por ex.º as Sociedades de Beneficência, Cooperativas de Consumo e Colectividades de Cultura, Recreio e Desporto, com forte implantação local pelo menos desde a 2.ª metade do século XIX, rapidamente se conclui que em Almada há desde há muito várias identidades locais que se estabeleceram muito antes das identidades ou realidades administrativas.

RUI M. MENDES

Caparica, 20 de Agosto de 2012